REFUTANDO O ÓLEO DE PERO... DIGO, O ÓLEO UNGIDO DO PENTECOSTALISMO

"Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados."- Tiago 5.14-15

Os versículos acima formam o texto-base utilizado no pentecostalismo para defender a prática da unção com óleo como amuleto de proteção, poder de cura ou combatedor de demônios. Todavia, Tiago estava mesmo ensinando isso àqueles cristãos? Eis algumas considerações que os líderes carismáticos costumam ignorar sobre o tema:

1- Já repararam no destinatário da epístola?

Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às DOZE TRIBOS que andam dispersas, saúde.- Tiago 1.1

Mas, sobretudo, MEUS IRMÃOS, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e não, não; para que não caiais em condenação.- Tiago 5.12

Percebam: Tiago está falando com judeus convertidos a Cristo (primeiro menciona as 12 tribos de Israel; depois os chama de "irmãos", uma expressão que notoriamente só é dita entre crentes). Portanto, mesmo que houvesse aqui um ensino doutrinário quanto à ministração de óleo para fins sobrenaturais, certamente ela não seria a torto e a direito conforme presenciamos no carismaticismo, e sim UNICAMENTE ENTRE SERVOS DE CRISTO.

2- A palavra grega traduzida por "doente" no versículo 14 é "astheneo", que se aplica tão somente a "ausência de força emocional" (estafa mental, angústia, pânico e tristeza), não a males físicos. Já o "doente" do versículo 15, é uma outra palavra no grego, porém com um significado que de maneira alguma conflita com o de astheneo: "kamno" (exausto, esgotado). Portanto, mesmo que houvesse aqui um ensino doutrinário quanto à ministração de óleo para fins sobrenaturais, certamente ela não seria a torto e a direito conforme presenciamos no carismaticismo, e sim UNICAMENTE PARA ENFERMIDADES DA ALMA. Obs: não custa lembrar que, quando ficou triste por conta de uma profecia assustadora que recebeu, Daniel sofreu de uma agonia que durou três semanas. Ao frisar o desleixo com sua saúde durante aquele período, o profeta mencionou o fato de "não ungir-se".

No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome era Beltessazar; a palavra era verdadeira e envolvia grande conflito; e ele entendeu esta palavra, e tinha entendimento da visão. Naqueles dias eu, Daniel, estive triste por três semanas. Alimento desejável não comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, NEM ME UNGI COM UNGUENTO, até que se cumpriram as três semanas.- Daniel 10.1-3
E quanto ao "óleo de alegria" que virou hit gospel? Acham mesmo que se trata de uma metáfora sem fundamento real? Definitivamente não. Embora seja, de fato, metafórico que Deus nos unja com óleo, não é a existência de um óleo realmente aplicado para a melhora do humor (pesquisem por "aromaterapia").
Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu Com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.- Hebreus 1.9

Tu amas a justiça e odeias a impiedade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.- Salmos 45.7

3- Qual o contexto histórico por trás dessa unção com óleo? Entre os judeus (e muitos outros povos) da Antiguidade havia toda uma cultura com base na utilização de unguentos. Simplesmente eles eram tão parte da vida daquela civilização quanto a indústria farmacêutica é da nossa hoje. Usava-se unguento para tudo: ritos religiosos, culinária, higiene pessoal, perfumaria, tanatopraxia e, principalmente, terapias medicinais. Se atualmente nos parece exótica (e, sendo assim, misteriosa e automaticamente atraente) a ideia de se passar unguentos no corpo, na época em que Tiago escreveu sua carta isso era algo extremamente corriqueiro, banal. O fascínio que a recomendação de Tiago exerce sobre pentecostais, certamente não esteve sobre os crentes a quem ela foi originalmente dirigida. Na própria Bíblia, aliás, vemos várias ocasiões cuja aplicação dos óleos claramente não é com fins espirituais.

E, chegando a vez de cada moça, para vir ao rei Assuero, depois que fora feito a ela segundo a lei das mulheres, por doze meses (porque assim se cumpriam os dias das suas purificações, seis meses com ÓLEO DE MIRRA, e seis meses com especiarias, e com as coisas para a purificação das mulheres),- Ester 2:12

Assim como as moscas mortas fazem exalar mau cheiro e inutilizar o UNGUENTO DO PERFUMADOR, assim é, para o famoso em sabedoria e em honra, um pouco de estultícia.- Eclesiastes 10.1

Que belos são os teus amores, minha irmã, esposa minha! Quanto melhor é o teu amor do que o vinho! E O AROMA DOS TEUS UNGUENTOS do que o de todas as especiarias!- Cânticos 4.10

Ora, pois, não é Boaz, com cujas moças estiveste, de nossa parentela? Eis que esta noite padejará a cevada na eira. Lava-te, pois, e UNGE-TE, e veste os teus vestidos, e desce à eira; porém não te dês a conhecer ao homem, até que tenha acabado de comer e beber.- Rute 3.2-3

E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele estava à mesa em casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungüento; E, estando por detrás, aos seus pés, chorando, começou a regar-lhe os pés com lágrimas, e enxugava-lhos com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe OS PÉS, e UNGIA-LHOS COM O UNGUENTO- João 7.37-38

Desde a planta do pé até a cabeça não há nele coisa sã, senão feridas, e inchaços, e chagas podres não espremidas, nem ligadas, NEM AMOLECIDAS COM ÓLEO.- Isaías 1.6

E, aproximando-se, ATOU-LHES AS FERIDAS, DEITANDO-LHES AZEITE e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;- Lucas 10.34

Ora, derramando ela este UNGUENTO sobre o meu corpo, fê-lo preparando-me PARA MEU SEPULTAMENTO.- Mateus 26.12

E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e UNGUENTOS; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.- Lucas 23.55-56

4- Reparem que a pessoa deveria chamar "os presbíteros" da igreja, ou seja, os "anciãos da igreja"; visto que "presbítero" é uma palavra grega que significa "ancião". Por que deveria-se chamar os presbíteros? Pelo mesmo motivo que, ainda hoje em dia, sempre nos referimos aos remédios caseiros como "receitas da vovó", ou seja, pelo fato dos antigos terem mais experiência no preparo e na aplicação de remédios naturais, bem como por geralmente terem maior disponibilidade para cuidarem de enfermos.

5- A própria passagem de Tiago 5.14-15 afirma categoricamente que A ORAÇÃO DA FÉ SALVARÁ O DOENTE.

E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.- Tiago 5.15

Ora, se o que salva o doente é a oração da fé, logo não poderia ser o azeite. Meu Deus, isso é interpretação de texto básica, não estou descobrindo a roda. À esta altura, alguém deve estar se perguntando "para que ele mandou passar o azeite, se o que vale no final é a oração", no que a resposta não poderia ser mais simples: pela mesma razão que oramos quando algum ente querido está passando por algum tratamento médico. Ele não deixa de tomar os remédios e realizar alguma cirurgia que venha a ser necessária, mas nem por isso deixamos de clamar ao Senhor por aquela vida. Se o Criador não quiser que haja melhora sobre a vida do acamado, a melhor medicação do mundo não terá qualquer serventia. Oramos, sendo assim, para que o Senhor tenha misericórdia do enfermo permitindo que o tratamento surta efeito ou, caso seja da vontade Dele, que uma cura sobrenatural seja operada. O papo do crente deve ser sempre com o Altíssimo, nunca com doenças e demônios.

E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.- I João 5.14

Leandro Pereira